2021. 6. 19. 13:30ㆍ카테고리 없음
바울서신서는 예수 그리스도의 복음에 대한 고백입니다. 교회에 보낸 서신 9권과 개인에게 보낸 서신 4권, 총 13권으로 구성되어 있습니다. 바울서신서는 예수 그리스도의 인격과 사역의 의미를 율법과 복음의 관계 속에서 바르게 제시했다는 데 의의가 있습니다.
바울서신서의 필체는 성령의 불붙은 논리라고 하겠습니다. 지식인답게 논리적이면서도 성령의 감동을 따라 기록했습니다. 또한 바울은 교리적인 해석을 예리하게 풀어내면서도 자신의 개인적인 체험과 고백으로 연결했고 성도들의 실천적 과제들과 연계시켰습니다. 바울은 통찰력 있는 신학자이면서 사랑이 많은 목회자였고, 탁월한 복음 설교자이면서 다양한 선교 현장에서 사역한 선교자였으며, 수많은 헌신자들을 일으킨 선교 동원가였고, 당대 전 세계에 복음을 전한 하나님 나라의 선구자였습니다. 바울은 신약성경에서 가장 많은 책을 집필한 저자가 되었습니다. 바울서신 13권은 기독론, 구원론, 교회론, 목회론, 종말론을 아우르고 있습니다. 주석가 스코필드는 바울이 아니었다면 교회는 세워지지 않았을 것이라고 말할 정도로 그는 초대교회의 신학적, 목회적 기초를 놓은 중요한 인물이었습니다.
바울 곧 사울은 교육 도시 길리기아 다소에서 로마 시민권을 갖고 태어난 디아스포라 유대인입니다. 그는 어린 시절 그곳에서 헬라 교육을 받았고 장막 만드는 일을 배웠습니다. 하지만 엄격한 유대인 가정에서 태어난 그는 종교적인 열성을 갖고 예루살렘에 와서 바리새파인 가말리엘의 문하생으로 랍비 교육을 받았습니다. 그러던 중 청년 사울(25-35세 추정)은 스데반의 처형을 주도하고 기독교인들을 박해하다가 다메섹 도상에서 부활의 주님을 만난 뒤 회심했습니다. 그러고는 아라비아로 가서 3년간 말씀을 연구했고 예루살렘에 올라가 사도들을 만났으며 다소에서 지내다가 바나바의 초청으로 안디옥 목회를 도와씃ㅂ니ㅏㄷ. 그 뒤로 바울은 바나바와 1차 선교여행(갈라디아 지방)을 다녀왔고 예루살렘 공회에 참석했으며, 2차 선교여행(유럽, 즉 마게도냐와 아가야 지방) 및 3차 선교여행(에베소를 중심으로 아시아 지방)을 다녀왔습니다. 이후 예루살렘에서 반대파의 소송으로 체포되어 재판 받다가 로마로 이송된 뒤 로마에서 2년간 복음을 전했으며(4차 선교여행), 잠시 풀려나서 서바나(스페인) 및 다른 목회지들을 방문(5차 선교여행)했습니다. 그 뒤 다시 체포되어 AD 68년 네로 황제 치하에서((로마 시긴이기 때문에 십자가형이 아니라) 참수형을 당해 순교했습니다.
바울서신 - 성경순
| 서 신 | 연 대 | 장 소 | 교 리 | 주 제 | 특 징 |
| 롬 | 57 | 고린도 | 구원론 | 예수 하나님의 의 | 율법과 복음의 관계 설명 |
| 고전 | 55 | 에베소 | 교회론 | 교회의 문제 해결 | 교회 문제들 책망과 교훈 |
| 고후 | 56 | 마게도냐 | 교회론 | 바울 사도권 변호 | 모함과 모반에 대한 반격 |
| 갈 | 49 | 안디옥 | 구원론 | 자유케 하는 복음 | 율법주의자들 향한 논쟁 |
| 엡 | 60 | 로마 | 교회론 | 주님의 몸된 교회 | 기독론에 기초한 교회론 |
| 빌 | 62 | 로마 | 기독론 | 주 안에서의 기쁨 | 기쁜의 서신(옥중 서신) |
| 골 | 60 | 로마 | 기독론 | 으뜸이신 그리스도 | 교회론에 기초한 기독론 |
| 살전 | 51 | 고린도 | 종말론 | 그리스도의 재림 | 초대 교회의 임박한 종말론 |
| 살후 | 51 | 고린도 | 종말론 | 재림의 소망과 위로 | 주의 날에 대한 바른 교훈 |
| 딤전 | 63 | 마게도냐 | 목회론 | 교회 리더십의 자세 | 에베소 목회에 대한 격려 |
| 딤후 | 67 | 로마 | 목회론 | 에베소 목회 조언 | 사도 바울의 유언적 서신 |
| 딛 | 63 | 고린도 | 목회론 | 그레데 목회 조언 | 교회 각 그룹에 대한 목회 |
| 몬 | 60 | 로마 | 개인서신 | 형제 용서의 권면 | 골로새 설립멤버 오네시모 |
바울서신-연대순
| 서 신 | 연 대 | 장 소 | 교 리 | 주 제 | 특 징 |
| 갈 | 49 | 안디옥 | 구원론 | 자유케 하는 복음 | 율법주의자들 향한 논쟁 |
| 살전 | 51 | 고린도 | 종말론 | 그리스도의 재림 | 초대 교회의 임박한 종말론 |
| 살후 | 51 | 고린도 | 종말론 | 재림의 소망과 위로 | 주의 날에 대한 바른 교훈 |
| 고전 | 55 | 에베소 | 교회론 | 교회의 문제 해결 | 교회 문제들 책망과 교훈 |
| 고후 | 56 | 마게도냐 | 교회론 | 바울 사도권 변호 | 모함과 모반에 대한 반격 |
| 롬 | 57 | 고린도 | 구원론 | 예수 하나님의 의 | 율법과 복음의 관계 설명 |
| 골 | 60 | 로마 | 기독론 | 으뜸이신 그리스도 | 교회론에 기초한 기독론 |
| 몬 | 60 | 로마 | 개인서신 | 형제 용서의 권면 | 골로새 설립멤버 오네시모 |
| 엡 | 60 | 로마 | 교회론 | 주님의 몸된 교회 | 기독론에 기초한 교회론 |
| 빌 | 62 | 로마 | 기독론 | 주 안에서의 기쁨 | 기쁨의 서신(옥중 서신) |
| 딤전 | 63 | 마게도냐 | 목회론 | 교회 리더십의 자세 | 에베소 목회에 대한 격려 |
| 딛 | 63 | 고린도 | 목회론 | 그레데 목회 조언 | 교회 각 그룹에 대한 목회 |
| 딤후 | 67 | 로마 | 목회론 | 에베소 목회 조언 | 사도 바울의 유언적 서신 |